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九烈元阳草，本身属火，可以炼丹入药，即便只是生服，但对于修行火焰之法的人物而言，也有极大好处。
想来当初那妖神在火山内留下分神看护，就是想要生服九烈元阳，尝试通过香火愿力之外的其他方法，增长属于火神的修为。
至于极阴果，实际上也与九烈元阳草类似，可以炼丹，可以入药。
清原记得，当年在仙宫之中，便曾有一炉仙丹，是以九烈元阳为辅药。
此时他也不可能去搜寻各类宝物药材来炼制丹药，只能用以生服。但即便只是生服，好处也是极多。
对于苏关这一类修行水性功法的人物而言，极阴果堪称至宝。对于修行火焰之法的修道人而言，九烈元阳草也是极为难得的宝物。
只是，在苏关眼里，极阴果是宝物，九烈元阳草对他反而是剧毒之物，足能要了性命。而对于那蛮部火神而言，九烈元阳草才是宝物，那极阴果则是毒物，虽然不能害祂性命，但消减道行却是难免的。
这就是五行相克，水火不容。
在修道之人中，极为注重这点。
可清原身具道意，五行兼备，可以任意转变法力，无论是九烈元阳还是极阴果，乃至于仙火真焱和癸水水玉，对他都有极大好处，俱都是补益法力的宝物。
如今他已经把极阴果炼化，又把癸水炼化入体，法力已经提升到了六重天的巅峰。
接下来，再有九烈元阳草入体。
九烈元阳原是能提升法力的天材地宝，可是清原的法力已经到了六重天巅峰。
除非他踏破真人境，否则这便是他法力的顶峰了。
……
法力如水。
而境界正如锅碗瓢盆等等器皿。
这是之前清原教导古苍时所用的比喻。
因为古苍那时粗通人言，对于诸多道家术语听得满头雾水，清原只好用这般通俗的言语来教导于它。
例如清原，自身修行的是黄庭仙经，可以拥有绵长法力，又有地龙入身，不是寻常修道人的肉身可比。所以，他如今境界所代表的盆，要比他人材质更好，也比他人容量更多，实际上他一身法力绵长，也足以跟七重天的真人相提并论。
但他境界终究没有踏破七重天之上，水盆终究是个盆，哪怕是大如水桶的盆，也还是个盆。
眼下法力已至六重天巅峰，也即是法力溢满了这盆。
再度修行下去，再度服用宝物灵药，尽管会增长法力，但是多余的法力会从身上流走。正如满了水的盆，再有水流倾倒进去，也终究是会溢出来。
除非是如紫霄大仙成道前的练气士一样，不论境界，没有划分，只有真气深浅，日积月累，没有瓶颈，没有锅碗瓢盆的说法……而是随着修炼，一点一滴积蓄起来，如同一开始就是没有边际的空谷，甚至足以积蓄成江河湖海。
但练气士也有不足之处，后来太上及无上二位祖师以此为改善，才创立了当今道家正统修行之法。
从此道门羽士，便逐渐替代了昔年行走世间的炼气之士。
放眼当世，各类修行之法，各种修行流派，数不胜数，其中或许还有古时残留的练气士传承。但不可否认，当今天地之间，修行之士，终究是以修道人为多。
清原是修道人，并非练气士。
他服下的九烈元阳，虽然能够提升法力，但提升起来的法力，却如同从水盆中溢出去的水，不断流溢。
只是对于这般变化，清原亦是早有预料。
“仙... -->>
九烈元阳草，本身属火，可以炼丹入药，即便只是生服，但对于修行火焰之法的人物而言，也有极大好处。
想来当初那妖神在火山内留下分神看护，就是想要生服九烈元阳，尝试通过香火愿力之外的其他方法，增长属于火神的修为。
至于极阴果，实际上也与九烈元阳草类似，可以炼丹，可以入药。
清原记得，当年在仙宫之中，便曾有一炉仙丹，是以九烈元阳为辅药。
此时他也不可能去搜寻各类宝物药材来炼制丹药，只能用以生服。但即便只是生服，好处也是极多。
对于苏关这一类修行水性功法的人物而言，极阴果堪称至宝。对于修行火焰之法的修道人而言，九烈元阳草也是极为难得的宝物。
只是，在苏关眼里，极阴果是宝物，九烈元阳草对他反而是剧毒之物，足能要了性命。而对于那蛮部火神而言，九烈元阳草才是宝物，那极阴果则是毒物，虽然不能害祂性命，但消减道行却是难免的。
这就是五行相克，水火不容。
在修道之人中，极为注重这点。
可清原身具道意，五行兼备，可以任意转变法力，无论是九烈元阳还是极阴果，乃至于仙火真焱和癸水水玉，对他都有极大好处，俱都是补益法力的宝物。
如今他已经把极阴果炼化，又把癸水炼化入体，法力已经提升到了六重天的巅峰。
接下来，再有九烈元阳草入体。
九烈元阳原是能提升法力的天材地宝，可是清原的法力已经到了六重天巅峰。
除非他踏破真人境，否则这便是他法力的顶峰了。
……
法力如水。
而境界正如锅碗瓢盆等等器皿。
这是之前清原教导古苍时所用的比喻。
因为古苍那时粗通人言，对于诸多道家术语听得满头雾水，清原只好用这般通俗的言语来教导于它。
例如清原，自身修行的是黄庭仙经，可以拥有绵长法力，又有地龙入身，不是寻常修道人的肉身可比。所以，他如今境界所代表的盆，要比他人材质更好，也比他人容量更多，实际上他一身法力绵长，也足以跟七重天的真人相提并论。
但他境界终究没有踏破七重天之上，水盆终究是个盆，哪怕是大如水桶的盆，也还是个盆。
眼下法力已至六重天巅峰，也即是法力溢满了这盆。
再度修行下去，再度服用宝物灵药，尽管会增长法力，但是多余的法力会从身上流走。正如满了水的盆，再有水流倾倒进去，也终究是会溢出来。
除非是如紫霄大仙成道前的练气士一样，不论境界，没有划分，只有真气深浅，日积月累，没有瓶颈，没有锅碗瓢盆的说法……而是随着修炼，一点一滴积蓄起来，如同一开始就是没有边际的空谷，甚至足以积蓄成江河湖海。
但练气士也有不足之处，后来太上及无上二位祖师以此为改善，才创立了当今道家正统修行之法。
从此道门羽士，便逐渐替代了昔年行走世间的炼气之士。
放眼当世，各类修行之法，各种修行流派，数不胜数，其中或许还有古时残留的练气士传承。但不可否认，当今天地之间，修行之士，终究是以修道人为多。
清原是修道人，并非练气士。
他服下的九烈元阳，虽然能够提升法力，但提升起来的法力，却如同从水盆中溢出去的水，不断流溢。
只是对于这般变化，清原亦是早有预料。
“仙... -->>
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