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不动慈救咒7遍
不动为诸佛使者，行佛教令，可以统摄所有天部护法。而且能够起到结界、除障的目的，故列为首序，以表“佛宝”。
拿嘛三曼达哇及啦喃 jiang达嘛哈楼沙那斯帕tia 吽得啦噶 hang mang
光明真言7遍
光明真言为五智如来教法总集，以五智光明涵盖一代时教，列为第二，用表“法宝”。
真言近似发音
Ong 阿摩噶 wai楼佳那嘛哈慕得啦嘛尼巴得嘛及哇啦 bla哇嘞达呀吽
南无大师遍照金刚3遍
遍照金刚即大日如来，又为弘法大师灌顶所受密号。日人多用日音持诵，即“大师御宝号”。诵此宝号日文、中文发音均可。以弘法大师名号加被学人，可与真言宗结以殊胜法缘。故列此处，通表“僧宝”。
发愿1遍
至心奉请，本尊圣者
多闻天王，吉祥天女
五太子等，威德眷属
八大药叉，诸尊圣众
还念本誓，降临坛场
护持摄受，息灾安稳
无边所愿，决定圆满
乃至法界，平等利益
观
观大荷叶现前，荷叶上有两粒清澈明洁的水珠，晶莹剔透，见者欢喜，清凉十足！此时观想天上的阳光放出光柱照在水珠上，水珠慢慢蒸发。或者说水珠与光融为一体。接着观光柱变成金色vai字，vai字化为毗沙门天王。
礼天王名号三遍
拿摩 wai希啦嘛拿呀 dei哇啦佳呀
赞天王三遍
ong 萨嘞哇布达布迪噶dei 微gulu呀斯哇哈
根本印咒（数量不可少于108）
ong wai希啦嘛拿呀斯哇哈
吉祥天女咒
ong 嘛哈希利呀ei 斯哇哈
八大药叉军众咒（最少7或21遍）
Ong 呀个chei shi哇啦斯哇哈
宝贤大将心咒（多多益善）
ong 嘛尼巴得啦斯哇哈
拨遣:
ong 哇及啦目个叉目h（h为气音，一带而过）
一种文化在不同的地域的发展，会结合当地的民俗，配合相袭而来的意识形态，变成有地方特征的形象、音韵、历史、传说等等，不一而足。
四大天王属于舶来品，中国人想要接受，必然要改造一番。而且改造增添、不断丰富，就是中国的特色。任何外来的人、事、物，都能被渐渐同化，变成我们自己的人文底蕴。
大家现在看到的天王形象，几乎都受到了《封神演义》的影响，四者手中的法器相合，便代表了“风调雨顺”的吉祥寓意。
不动慈救咒7遍
不动为诸佛使者，行佛教令，可以统摄所有天部护法。而且能够起到结界、除障的目的，故列为首序，以表“佛宝”。
拿嘛三曼达哇及啦喃 jiang达嘛哈楼沙那斯帕tia 吽得啦噶 hang mang
光明真言7遍
光明真言为五智如来教法总集，以五智光明涵盖一代时教，列为第二，用表“法宝”。
真言近似发音
Ong 阿摩噶 wai楼佳那嘛哈慕得啦嘛尼巴得嘛及哇啦 bla哇嘞达呀吽
南无大师遍照金刚3遍
遍照金刚即大日如来，又为弘法大师灌顶所受密号。日人多用日音持诵，即“大师御宝号”。诵此宝号日文、中文发音均可。以弘法大师名号加被学人，可与真言宗结以殊胜法缘。故列此处，通表“僧宝”。
发愿1遍
至心奉请，本尊圣者
多闻天王，吉祥天女
五太子等，威德眷属
八大药叉，诸尊圣众
还念本誓，降临坛场
护持摄受，息灾安稳
无边所愿，决定圆满
乃至法界，平等利益
观
观大荷叶现前，荷叶上有两粒清澈明洁的水珠，晶莹剔透，见者欢喜，清凉十足！此时观想天上的阳光放出光柱照在水珠上，水珠慢慢蒸发。或者说水珠与光融为一体。接着观光柱变成金色vai字，vai字化为毗沙门天王。
礼天王名号三遍
拿摩 wai希啦嘛拿呀 dei哇啦佳呀
赞天王三遍
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根本印咒（数量不可少于108）
ong wai希啦嘛拿呀斯哇哈
吉祥天女咒
ong 嘛哈希利呀ei 斯哇哈
八大药叉军众咒（最少7或21遍）
Ong 呀个chei shi哇啦斯哇哈
宝贤大将心咒（多多益善）
ong 嘛尼巴得啦斯哇哈
拨遣:
ong 哇及啦目个叉目h（h为气音，一带而过）
一种文化在不同的地域的发展，会结合当地的民俗，配合相袭而来的意识形态，变成有地方特征的形象、音韵、历史、传说等等，不一而足。
四大天王属于舶来品，中国人想要接受，必然要改造一番。而且改造增添、不断丰富，就是中国的特色。任何外来的人、事、物，都能被渐渐同化，变成我们自己的人文底蕴。
大家现在看到的天王形象，几乎都受到了《封神演义》的影响，四者手中的法器相合，便代表了“风调雨顺”的吉祥寓意。