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天王回答：“我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之，以称我故，增我势力威德眷属。我亦复以神力，及敕鬼神，护念是人，增其禄福，令离衰患。”
从毗沙门天王的言语中可知，天王具有天耳通，天耳远闻，称念毗沙门天王的名号，他都能听到。
如你现在念诵敬礼毗沙门天王，他在须弥山会知道你在忆念他。
既然毗沙门天王知道，像帝释天、大吉祥天女、坚牢地神、北斗七星等，你念他们的名号，他们也知道，更不用说观世音菩萨和地藏菩萨。
咒愿回向时，称念天王的名号，能增益天王的势力、威德和眷属，所以天王会以神力敕令鬼神来护念这个人，增益他的福禄，令他远离衰患。
称名而天耳远闻，仅这一点，我们应当对佛菩萨、诸位大天生起信心。
咒愿回向他们，增益他们的威德势力和眷属，反过来，天王敕令属下的鬼神来护佑你，息灾增福。
天王毕竟位阶很高，所以一般很少亲临，而是眷属鬼神来完成这个任务，除非是你修行非常如法、精进，或有证量，值得天王的亲临。
从以上毗沙门天王对优婆夷的话中，我们可以得到启发，我们称念毗沙门天王的名号，为他咒愿，可以增长他的威德势力，眷属炽盛。同时，毗沙门及其眷属圣众也会对行人护念加持，增长其福禄。这和平常我们供养佛菩萨和护法圣众是一样的，我们通过供养，塑造佛菩萨像……这一系列的付出，为自己积累功德，同时与佛菩萨结缘，建立联系，能够接受到佛菩萨的加持与帮助。
同样的，用世间的语言来说，我们为毗沙门天王创造了价值，增益了天王的威德，天王的福报威德及能量也会流动到我们身上。这是这个因果，也是一种守恒。
因此，如果你想改变命运，需要学会利他，学会真诚无私地付出。种善因得善果。而如果只是为了自我，这个我执，那只会陷入误区之中。
对于学佛修行，存在一个不可忽略的问题，就是资财的问题。有的人修了多年，经济比较匮乏。其实每个法门都对应一定的根机、因缘，且自成体系，有各自的性德和度生缘起。比如有些法门倾向于出世的，有的是倾向于降魔的，有的是倾向于息法治病消灾的，所以修起来，会让你平安吉祥，有时间修行。但是资财方面未必圆满，毕竟这和出世未必有直接的关联。每个本尊和法门，在成就悉地或者较相应的时候，都可以成办增息怀诛四事业法。但是对应普通在家居士，每天就少少念诵修持，又无禅观能力，自在实现四种事业，谈何容易。
对于修学密法，有不少修持多年，法验不大，现实中各方面并未好转，究其原因简略如下：
未能获得具德上师之灌顶传承。假如在一个清净的法脉中求法，传法上师是大成就者，弟子严守三昧耶戒，信心不退，法流之加持力必然会源源不断地从本尊上师注入行者身心，法验逐渐显现。
天王回答：“我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之，以称我故，增我势力威德眷属。我亦复以神力，及敕鬼神，护念是人，增其禄福，令离衰患。”
从毗沙门天王的言语中可知，天王具有天耳通，天耳远闻，称念毗沙门天王的名号，他都能听到。
如你现在念诵敬礼毗沙门天王，他在须弥山会知道你在忆念他。
既然毗沙门天王知道，像帝释天、大吉祥天女、坚牢地神、北斗七星等，你念他们的名号，他们也知道，更不用说观世音菩萨和地藏菩萨。
咒愿回向时，称念天王的名号，能增益天王的势力、威德和眷属，所以天王会以神力敕令鬼神来护念这个人，增益他的福禄，令他远离衰患。
称名而天耳远闻，仅这一点，我们应当对佛菩萨、诸位大天生起信心。
咒愿回向他们，增益他们的威德势力和眷属，反过来，天王敕令属下的鬼神来护佑你，息灾增福。
天王毕竟位阶很高，所以一般很少亲临，而是眷属鬼神来完成这个任务，除非是你修行非常如法、精进，或有证量，值得天王的亲临。
从以上毗沙门天王对优婆夷的话中，我们可以得到启发，我们称念毗沙门天王的名号，为他咒愿，可以增长他的威德势力，眷属炽盛。同时，毗沙门及其眷属圣众也会对行人护念加持，增长其福禄。这和平常我们供养佛菩萨和护法圣众是一样的，我们通过供养，塑造佛菩萨像……这一系列的付出，为自己积累功德，同时与佛菩萨结缘，建立联系，能够接受到佛菩萨的加持与帮助。
同样的，用世间的语言来说，我们为毗沙门天王创造了价值，增益了天王的威德，天王的福报威德及能量也会流动到我们身上。这是这个因果，也是一种守恒。
因此，如果你想改变命运，需要学会利他，学会真诚无私地付出。种善因得善果。而如果只是为了自我，这个我执，那只会陷入误区之中。
对于学佛修行，存在一个不可忽略的问题，就是资财的问题。有的人修了多年，经济比较匮乏。其实每个法门都对应一定的根机、因缘，且自成体系，有各自的性德和度生缘起。比如有些法门倾向于出世的，有的是倾向于降魔的，有的是倾向于息法治病消灾的，所以修起来，会让你平安吉祥，有时间修行。但是资财方面未必圆满，毕竟这和出世未必有直接的关联。每个本尊和法门，在成就悉地或者较相应的时候，都可以成办增息怀诛四事业法。但是对应普通在家居士，每天就少少念诵修持，又无禅观能力，自在实现四种事业，谈何容易。
对于修学密法，有不少修持多年，法验不大，现实中各方面并未好转，究其原因简略如下：
未能获得具德上师之灌顶传承。假如在一个清净的法脉中求法，传法上师是大成就者，弟子严守三昧耶戒，信心不退，法流之加持力必然会源源不断地从本尊上师注入行者身心，法验逐渐显现。