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八得蚕养如意福。
九得善识福。
十得佛果大菩提福。
若有人欲奉仕毗沙门者。每月元。三日。清身著新衣。向东北方称念毗沙门名号者。得大福德决定无疑。即说咒曰。
嗡吠室罗摩拏也娑婆诃
om Vais ravanaya svaha
嗡外斯啦瓦那雅斯哇哈
佛说此咒已。大地震动。毗沙门天王出来。坐大莲花王座上已。告阿难。我从此北方。过七万八千里。有表名曰普光。有城名曰吠室罗摩耶郭大城。有八十亿那有陀大福聚。我每日三时烧此福。若有人欲得我福。持五戒三归。为无上菩提。愿求决定施与。得成就一切。
于毗沙门福。所愿可有五种。一为父母孝养。二为功德善根。三为国土丰饶。四为一切众生。五为无上菩提可愿。若有人除此五种心愿。不可得福。若有人虽受死苦不可受贫苦。众苦源不如于贫苦。
欲得福德者。向丑寅称名号一百八遍。可得大福德也。
欲得智慧者。向东方称名号一百八遍。可得大智慧。
欲得官位者。向辰巳称名号一百八遍。可得官位。
欲得能妻子。向南方称名号一百八遍。可得能妻子。
欲得长命者。向未申称名号一百八遍。可得长命。
欲得眷属众多。向西方称名号一百八遍。可得眷属众多。
欲得爱敬。向戌亥称名号一百八遍。可得众人爱敬。
欲得悉地。向北方称名号一百八遍。皆悉成就。
佛说此经已。千二百五十人俱。皆大欢喜。信受奉行。
此经典非常殊胜。因为经中明确讲到了毗沙门天王法的功德利益、相应法则和修法诀窍。
毗沙门天王，亦称财宝天王，是护世十二天之一，位阶非常高。在出世间法上，他是金刚手菩萨的眷属。在世间的职位上，他是帝释天王的眷属大臣，统领无数鬼神药叉。在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，虔诚祈祷供养可以得到他的加持。毗沙门座下有八大药叉大将和二十八使者，著名的如黄财神、宝贤大将、散脂大将，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。
天王曾发过愿护持持戒清净的佛法修行人。因此在此经中，提及三归五戒。唐代的道宣律师戒律清净，得毗沙门天王及其眷属之护持。即使他没有特意去供养护法神，他们依然自愿地为律师做护法。为什么？首先是律师德高鬼神钦，其次，护持清净修行者，也会增长天人自己的福德。
像大悲咒法中，观音菩萨提及会派遣诸多明王药叉大护法，守护修持念诵大悲咒的行者。但是菩萨在经中明言：“若能如法诵持。于诸众生起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。如护眼睛如护已命。”
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八得蚕养如意福。
九得善识福。
十得佛果大菩提福。
若有人欲奉仕毗沙门者。每月元。三日。清身著新衣。向东北方称念毗沙门名号者。得大福德决定无疑。即说咒曰。
嗡吠室罗摩拏也娑婆诃
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嗡外斯啦瓦那雅斯哇哈
佛说此咒已。大地震动。毗沙门天王出来。坐大莲花王座上已。告阿难。我从此北方。过七万八千里。有表名曰普光。有城名曰吠室罗摩耶郭大城。有八十亿那有陀大福聚。我每日三时烧此福。若有人欲得我福。持五戒三归。为无上菩提。愿求决定施与。得成就一切。
于毗沙门福。所愿可有五种。一为父母孝养。二为功德善根。三为国土丰饶。四为一切众生。五为无上菩提可愿。若有人除此五种心愿。不可得福。若有人虽受死苦不可受贫苦。众苦源不如于贫苦。
欲得福德者。向丑寅称名号一百八遍。可得大福德也。
欲得智慧者。向东方称名号一百八遍。可得大智慧。
欲得官位者。向辰巳称名号一百八遍。可得官位。
欲得能妻子。向南方称名号一百八遍。可得能妻子。
欲得长命者。向未申称名号一百八遍。可得长命。
欲得眷属众多。向西方称名号一百八遍。可得眷属众多。
欲得爱敬。向戌亥称名号一百八遍。可得众人爱敬。
欲得悉地。向北方称名号一百八遍。皆悉成就。
佛说此经已。千二百五十人俱。皆大欢喜。信受奉行。
此经典非常殊胜。因为经中明确讲到了毗沙门天王法的功德利益、相应法则和修法诀窍。
毗沙门天王，亦称财宝天王，是护世十二天之一，位阶非常高。在出世间法上，他是金刚手菩萨的眷属。在世间的职位上，他是帝释天王的眷属大臣，统领无数鬼神药叉。在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，虔诚祈祷供养可以得到他的加持。毗沙门座下有八大药叉大将和二十八使者，著名的如黄财神、宝贤大将、散脂大将，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。
天王曾发过愿护持持戒清净的佛法修行人。因此在此经中，提及三归五戒。唐代的道宣律师戒律清净，得毗沙门天王及其眷属之护持。即使他没有特意去供养护法神，他们依然自愿地为律师做护法。为什么？首先是律师德高鬼神钦，其次，护持清净修行者，也会增长天人自己的福德。
像大悲咒法中，观音菩萨提及会派遣诸多明王药叉大护法，守护修持念诵大悲咒的行者。但是菩萨在经中明言：“若能如法诵持。于诸众生起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。如护眼睛如护已命。”