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界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。
以前一个案例，有位女孩被人玩弄感情，极度悲伤，于是每日疯狂诵药师经几十部，甚至在梦中感得药师佛安慰：人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘，最终遇到良缘。
占察善恶业报经云：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示：但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学：礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号（至诚），则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨，每天供养。有些不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是，要心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧，观想你最为恭敬佩服的人来到的面前，你会怎么面对他，对他会生起怎样的恭敬心？现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。
忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。
界导师不会说谎，他是实语者，不异语者。
虽须弥山崩塌，喜马拉雅山碎为微尘，星辰陨落，大海枯竭，佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者，他说的这段话就是真实不虚，你真实去做了，就能转变业报。
重点在于这个万遍，是个方便说，每个人的业力因缘、诚心等都不同，不能一概而论。
但是你根器再差，业障再深，深于大海，你不断地重复这个一万遍，每天一万遍，连续修下去，必定有一天看到希望，感应道交决定现前。因为佛的圣言不会错，空谷回音，念念相续，必有回响。
以前一个案例，有位女孩被人玩弄感情，极度悲伤，于是每日疯狂诵药师经几十部，甚至在梦中感得药师佛安慰：人世间没有永恒的恋情，每个人都要学习面对无常。
后来她修法求姻缘，最终遇到良缘。
占察善恶业报经云：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。
结合此经中地藏菩萨的开示：但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼。
我们可以按照此次第去修学：礼拜供养（恭敬）、忏悔所作恶业、恒常发善愿、勤诵圣号（至诚），则速脱衰恼、厄运、贫穷、困苦。
礼拜供养。
自然要求你先要供养地藏菩萨，每天供养。有些不方便供养的，可以定期去寺院供养地藏菩萨，或者暂时观想供养。
其中的核心要诀是，要心存恭敬。有些人学佛久了，理性思维太多，反而不知道什么是虔诚和恭敬了。
有一个技巧，观想你最为恭敬佩服的人来到的面前，你会怎么面对他，对他会生起怎样的恭敬心？现在以这样的心来礼拜和供养地藏菩萨。
礼拜可以灭罪、消业、增福。供养则是积累福德资粮，亦是财富之正因。你供养得越多，福德越大，越容易满愿，心想事成。
忏悔罪业。
忏悔有通途的和针对性的，建议两者都落实。通途的如忏悔往昔的种种恶业，前世的五逆十恶等。
针对性的是今生，从自己小时候开始，反思做过的错事，一件件在佛菩萨像前，拿出来忏悔，发愿以后不再造。
这么做能让你得到天龙八部的护持，前世你无法知道，今生你可以知晓。一念的悔过，灭无量罪，且不断反思忏悔今生过去的罪业，会让你内心越来越轻松坦然。
恒常发愿。
发愿亦有通途和别愿。通途的如大日如来五大弘愿，发菩提心等。别愿是你个人的特别愿力。发愿也可以分为因愿和果愿。因愿是发愿做多少功德，诵多少经咒。
果愿是达到什么样的目标，满足什么愿望。