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点化，皈依了佛门。
他就如同是个洗白了的黑道大哥，虽然不在江湖混，但是江湖上仍然有他的地位，修持欢喜天的人如果得到灵应，此种族是无法障碍修持者的。
荼吉尼也是如此，荼吉尼是夜叉鬼种族，荼吉尼天则是其种族之王，为佛菩萨所化现，修持者并不会被荼吉尼天所障碍，经文中提及的毗那夜迦，荼吉尼都是代表其种族。
曾经，一位持戒修持楞严咒的人，有一次出差，竟然荒唐的萌生出找小姐的想法，就晕乎乎的做了这个事，到事后清醒，非常讶异，不知道自己是怎么了。
有天眼通的人观察后指出，这位人被啖精气鬼所迷惑，俗话说的鬼迷心窍就是这个意思，楞严咒本是顶级咒法之一，修的人按理说应该是诛邪不侵，可现实中，多有如同这位人一般的修行者，无法运用发挥出咒力，更别谈运用咒术改变自身的一切。
被外在的非人所破坏还是其次，还有一类则是自身破法。
如六观音法之中的如意轮观音法则云，不应该随意对人宣说此法亦不应该透漏在修持此法时出现的种种境界。
曾经有修持如意轮观音法的人，说自己修持如意轮观音法有验，但是被他大肆宣传开来，本已到达夜夜观音梦现的地步，但后期无论在如何修，都无法在取得感应。
这就是自身破法，在密法之中，此类的情况非常多。
在一字佛顶轮王经中，提及过如果咒力功德被非人窃取夺走，则诵一切顶轮王心咒，就可以把被夺走的咒力功德给拿回来，但一字佛顶轮王法修持起来条件颇高，除去此法外，其实尚有诸多护持自己的咒力功德不被非人窃取夺走的方法技巧。
早先的时候，佛教常兴人曾经做过一个比喻，如同有人提着两桶满满的水，翻山越岭到达目的地，桶里的水肯定不是满的，或是路上泼洒，或是受热蒸发。
用这个比喻来喻示如今修诵真言咒法的人，真言咒法拥有广大威德，但是修诵的人以各种原因很难发挥出作用。
不能发挥的原因多种多样，就如同比喻里提水翻山越岭的人，佛也是由于预见到这个原因所在，故而给修诵真言咒法的众生另外一重保障，开示宣说出八名普密真言，以这个真言的摄受。
不论修持真言的人，是何种原因，或是威仪有缺或是非人障碍或是功行不足，皆能够咒术成就，善得受用。
对比起一字轮王，八名普密真言摄受更广。
经云
尔时世尊告金刚手菩萨言。
善男子汝所受持诸上明咒神用威猛功业难成。
虽后为益或初暂损。
今有八名普密神咒。
威德广大事业易成。
神用秘密始终无损。
能受持者必获利乐。
点化，皈依了佛门。
他就如同是个洗白了的黑道大哥，虽然不在江湖混，但是江湖上仍然有他的地位，修持欢喜天的人如果得到灵应，此种族是无法障碍修持者的。
荼吉尼也是如此，荼吉尼是夜叉鬼种族，荼吉尼天则是其种族之王，为佛菩萨所化现，修持者并不会被荼吉尼天所障碍，经文中提及的毗那夜迦，荼吉尼都是代表其种族。
曾经，一位持戒修持楞严咒的人，有一次出差，竟然荒唐的萌生出找小姐的想法，就晕乎乎的做了这个事，到事后清醒，非常讶异，不知道自己是怎么了。
有天眼通的人观察后指出，这位人被啖精气鬼所迷惑，俗话说的鬼迷心窍就是这个意思，楞严咒本是顶级咒法之一，修的人按理说应该是诛邪不侵，可现实中，多有如同这位人一般的修行者，无法运用发挥出咒力，更别谈运用咒术改变自身的一切。
被外在的非人所破坏还是其次，还有一类则是自身破法。
如六观音法之中的如意轮观音法则云，不应该随意对人宣说此法亦不应该透漏在修持此法时出现的种种境界。
曾经有修持如意轮观音法的人，说自己修持如意轮观音法有验，但是被他大肆宣传开来，本已到达夜夜观音梦现的地步，但后期无论在如何修，都无法在取得感应。
这就是自身破法，在密法之中，此类的情况非常多。
在一字佛顶轮王经中，提及过如果咒力功德被非人窃取夺走，则诵一切顶轮王心咒，就可以把被夺走的咒力功德给拿回来，但一字佛顶轮王法修持起来条件颇高，除去此法外，其实尚有诸多护持自己的咒力功德不被非人窃取夺走的方法技巧。
早先的时候，佛教常兴人曾经做过一个比喻，如同有人提着两桶满满的水，翻山越岭到达目的地，桶里的水肯定不是满的，或是路上泼洒，或是受热蒸发。
用这个比喻来喻示如今修诵真言咒法的人，真言咒法拥有广大威德，但是修诵的人以各种原因很难发挥出作用。
不能发挥的原因多种多样，就如同比喻里提水翻山越岭的人，佛也是由于预见到这个原因所在，故而给修诵真言咒法的众生另外一重保障，开示宣说出八名普密真言，以这个真言的摄受。
不论修持真言的人，是何种原因，或是威仪有缺或是非人障碍或是功行不足，皆能够咒术成就，善得受用。
对比起一字轮王，八名普密真言摄受更广。
经云
尔时世尊告金刚手菩萨言。
善男子汝所受持诸上明咒神用威猛功业难成。
虽后为益或初暂损。
今有八名普密神咒。
威德广大事业易成。
神用秘密始终无损。
能受持者必获利乐。