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换掉那些树。
而有些问题解决不了的，则以风水局进行处理。
这些事儿张天元就不班门弄斧了，直接全部交给了清风道长。
不过老杰瑞倒是个信守承诺之人。
他答应过要给张天元的东西，真得是没有食言。
那青铜鼎和《永乐大典》残卷张天元直接就放进了影子屋。
只需看一眼就知道那东西是真的，等过段时间这边的事情完了，他自然会亲自带回去的。
反倒是老杰瑞给他的两样法器，有点意思。
一个是木制的如意，一个是黄铜的葫芦。
“这个东西是法器，我怎么没看出来有什么好的啊，不就是一块木头做成了如意的样子嘛。”
别看温蒂是美国人，可是如意这种东西倒也是见过的，并非一窍不通。
“张先生说是好东西，应该不会差的，不然他也不会选啊。”
老杰瑞笑着说道。
这两件法器，是张天元亲自挑出来的，并非他给的。
不过说实话，他也挺好奇的，不知道这木制的如意到底有什么好的地方，竟然让张天元千挑万选才选出来。
“这的确是一件好东西。”
张天元笑了笑道：“它不仅仅是一件法器，同时也是一件古董！”
而后，张天元便简单介绍了一下这东西。
此如意取天然木料，依其本形裁减冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱线如脉络贯通，旁逸小枝，多自然孔穴，胜似人工镂空。
如意首、尾扁圆宽厚，其上密布细小的坑洞，肌理稍粗重，似布以灵芝菌丝，与较为光滑修长的柄身恰成映衬，精巧处令人匪夷所思。
天然木雕与根雕近似，难在选材剪裁，妙在人工匠意与造化天成的契合无间，是一种非常符合我国传统审美情趣的工艺品类。
这件天然木如意不仅保留了大量耐人寻味的天然特色，而且营造出玲珑的俯视与侧视不同的整体曲线效果，无疑是此类制品中较为突出的一件佳作。
据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称“不求人”的搔背工具有着密切的关系。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。
清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。
我们中国古代有“搔杖”，如今叫痒痒挠，又有记事于上的“笏”，亦称“朝笏”、“手板”，如意则兼二者之用。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在汉族民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。
法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。
(未完待续。)
换掉那些树。
而有些问题解决不了的，则以风水局进行处理。
这些事儿张天元就不班门弄斧了，直接全部交给了清风道长。
不过老杰瑞倒是个信守承诺之人。
他答应过要给张天元的东西，真得是没有食言。
那青铜鼎和《永乐大典》残卷张天元直接就放进了影子屋。
只需看一眼就知道那东西是真的，等过段时间这边的事情完了，他自然会亲自带回去的。
反倒是老杰瑞给他的两样法器，有点意思。
一个是木制的如意，一个是黄铜的葫芦。
“这个东西是法器，我怎么没看出来有什么好的啊，不就是一块木头做成了如意的样子嘛。”
别看温蒂是美国人，可是如意这种东西倒也是见过的，并非一窍不通。
“张先生说是好东西，应该不会差的，不然他也不会选啊。”
老杰瑞笑着说道。
这两件法器，是张天元亲自挑出来的，并非他给的。
不过说实话，他也挺好奇的，不知道这木制的如意到底有什么好的地方，竟然让张天元千挑万选才选出来。
“这的确是一件好东西。”
张天元笑了笑道：“它不仅仅是一件法器，同时也是一件古董！”
而后，张天元便简单介绍了一下这东西。
此如意取天然木料，依其本形裁减冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱线如脉络贯通，旁逸小枝，多自然孔穴，胜似人工镂空。
如意首、尾扁圆宽厚，其上密布细小的坑洞，肌理稍粗重，似布以灵芝菌丝，与较为光滑修长的柄身恰成映衬，精巧处令人匪夷所思。
天然木雕与根雕近似，难在选材剪裁，妙在人工匠意与造化天成的契合无间，是一种非常符合我国传统审美情趣的工艺品类。
这件天然木如意不仅保留了大量耐人寻味的天然特色，而且营造出玲珑的俯视与侧视不同的整体曲线效果，无疑是此类制品中较为突出的一件佳作。
据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称“不求人”的搔背工具有着密切的关系。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。
清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。
我们中国古代有“搔杖”，如今叫痒痒挠，又有记事于上的“笏”，亦称“朝笏”、“手板”，如意则兼二者之用。
后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在汉族民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。
法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。
(未完待续。)